قراءة مختصرة لكتاب: "بواكير حركة الترجمة في ... مركز جنات للدراسات
أثر العامل الاقتصادي في الحروب والصراعات ضد العالم الإسلامي
On The difficulty of zakat, among the pillars of Islam, M.A.Khan also criticizes the conservatism of Islamic Economics, complaining that "the insistence of Muslim Students in employing it in precisely the same form as it absolutely was prevalent practice in the times from the Prophet and the very first 4 caliphs ... has created it irrelevant on the desires of a contemporary Modern society."[180]
تعرَّض الأستاذ الدُّكتور مُحَمَّد شَوْقِي الفَنْجَرِيّ رَحِمَهُ اللهُ للاقتصاد الإسلاميِّ كمصطلحٍ علميٍّ بالوصف والتَّعريف، وقد تميَّز - رَحِمَهُ اللهُ - في تأصيله لهذا العلم، وتوضيحه لمفهومه بأسلوب عصريٍّ سهل مبسَّط، كما قام بتتبُّع تاريخ نشأة الاقتصاد الإسلاميِّ؛ حرصًا منه على التَّأكيد على قِدَم هذا النِّظام الإسلاميِّ الفريد، وارتباطه بالإسلام نشأةً وتطوُّرًا.
الرّقابة المُزدوجة: فالنّشاط الاقتصاديّ يخضع لرقابتين؛ البشريّة والذاتيّة، كمُراقبة النبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام- للأسواق بنفسه، وأمّا الذاتيّة فتكون من خلال مُراقبة الإنسان لنفسه، وأنّ الله -تعالى- شاهدٌ عليه ويراه.
يؤمن الاقتصاد الإسلامي بالسوق ودوره في الاقتصاد حيث أن ثاني مؤسسة قامت بعد المسجد في المدينة المنورة هي السوق ولم ينه النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم الصحابة عن التجارة لا بل أن العديد من الصحابة كانوا من الأغنياء مثل أبو بكر الصديق، وعثمان بن عفان، وعبد الرحمن بن عوف، وغيرهم.
الواقعية: النظام الاقتصادي الإسلامي واقعي في مبدئه ومنهجه وأحكامه.
Zaman (2015)[fifty four] argues that confusion about acceptable definition of Islamic economics has arisen because of makes an attempt to mix Western economics concepts with Islamic beliefs, if the two are diametrically opposed to each other in several Proportions.
((فالتِّجاريُّون هدفهم: الحصول على أكبر قدر من الذَّهب، والطَّبيعيُّون هدفهم: الانتفاع بالثَّروة الزِّراعيَّة، وقلَّلوا من شأن الصِّناعة والتِّجارة، والرَّأسماليُّون هدفهم: المنفعة، وإشباع الرَّغبات دون النَّظر إلى حلال أو حرام.
القاعدة نور الامارات الرابعة: الإلتزام باقتسام الثروة عن طريق الزكاة والميراث وغيرهما، وأن يكون الغرض منه أن يوظف هذا المال المدخر فيما يساعد على زيادة الإنتاج الموجود أو أن يخلق انتاجاً جديداً بغية تغطية متطلبات الحياة في المجتمع.
القاعدة الثالثة: يجب أن يكتسب المال من الحلال وأن ينفق في الحلال، والإنسان هو الرقيب الأول عليه.
تمت الكتابة بواسطة: محمد فيضي آخر تحديث: ٠٦:٠٩ ، ٦ يونيو ٢٠٢٢ ذات صلة تعريف النظام الاقتصادي
In line with Hasan Raza, following a lot more than six a long time of its official/ informal existence, a consensus to the definition of Islamic economics has not yet emerged.[forty three] Some definitions that have been made available involve:
as being the classical ulamas do ... the chapter on offering and obtaining (Kharid o forush) comes after the a single on pilgrimage and current economic concerns as personal acts open to ethical Investigation: `To lend [without the need of fascination, on a Be aware through the lender] is Among the many good functions which have been particularly proposed inside the verses of the Quran and from the Traditions.`[3]